ASPEK
PSIKOLOGI DALAM BERPUASA
Assalamualaikum..!!
Hai chinggu nggak kerasa ya bulan
puasa udah mau usai, gimana puasa nya nggak ada yang bolong kan? Jadi kita
ingin memberikan sedikit informasi nih gimana aspek psikologi dalam berpuasa. Seperti
yang udah kita tau berpuasa merupakan salah satu rukun islam yang keempat dan
berpuasa di bulan Ramadhan merupakan perintah yang wajib bagi setiap muslim seperti
yang di jelaskan dalam QS Al Baqarah 183:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا
كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
Artinya: Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas
kamu berpuasa atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.
a. Pengertian berpuasa
Dalam
ilmu fiqh, puasa adalah menahan diri dari segala sesuatu yang membatalkan puasa,
bermula dari terbitnya fajar siddiq hingga terbenamnya matahari.
b. Aspek Psikologi dalam Puasa
Terdapat
beberapa aspek terapeutik dalam ibadah puasa, aspek tersebut akan di
jelaskan dalam uraian berikut:
(a) Aspek Relaksasi Usus
Menurut Andang
Gunawan, ketika orang sedang berpuasa terjadi detoksifikasi (proses
pengeluaran zat-zat beracun dari dalam tubuh) yang bersifat total dan holistik
(menyeluruh). Secara alamiah usus besar merupakan pusat kotoran sehingga wajar
kalau organ yang satu ini tidak bisa bersih 100%. Lebih lanjut Andang
menjelaskan, puasa detoksifikasi dapat dilakukan selama 2-14 hari,
tergantung kondisi dan tingkat keasaman dalam tubuh. Disebutkan pula sebaiknya
di lakukan pada akhir pekan atau hari libur tatkala pikiran dan tubuh sedang
dalam keadaan santai. Bahkan menurut Soekirno, peneliti dari Lembaga Ilmu
Pengetahuan Indonesia (LIPI) puasa dan membantu mengendalikan stress dan
menjadi terapi bagi berbagai penyakit tertentu seperti hipertensi, kanker
kardiovaskuler, ginjal dan depresi, akan lebih cepat dan efektif bila diikuti
dengan aksi puasa.
(b) Aspek Meditasi
Selama
sepuluh terakhir bulan Ramadhan sangat dianjurkan untuk I’tikaf. Beri’tikaf
dalam keadaan puasa memiliki efek seperti meditasi atau yoga bahkan merupakan
meditasi atau yoga tingkat tinggi bila dijalankan dengan benar, khusu’ dan sabar.
Dalam khusu’ dan sabar dengan memperbanyak zikir dan mengurangi berkata serta
bersenda gurau, seorang hanya mengingat Allah SWT(dzikrullah) akan mendatangkan
ketenangan jiwa. Hal ini seperti firman-Nya “hanya dengan berzikir kepada
Allah hati menjadi tenang” (QS Ar-Ra’du:11)
(c) Aspek auto-sugesti/self-hipnosis
seseorang
yang berpusa hendaknya memperbanyak berdoa karena doa orang yang berpuasa
adalahh makbul. Thoules (1992) Auto Sugesti adalah suatau upaya untuk membimbing
diri pribadi melalui proses pengulangan suatu rangkaian ucapan secara rahasia
kepada diri sendiri yang menyatakan suatu keyakinan atau perbuatan. Dan salah
satu doa yang dianjurkan oleh Rasulullah untuk diperbanyak membacanya antara
lain:
-
Ya Allah sesungguhnya
Engkau Maha Pengampun dan Mulia, Engkau selalu mengampuni kesalahan, maka
ampuni aku
-
Ya Allah akumemohon
ridha-Mu dan syurga-Mu dan aku berlindung dari azab-mu dan siksa neraka.
(d) Aspek Pengakuan dan Penyaluran/katarsis
(d) Aspek Pengakuan dan Penyaluran/katarsis
Puasa merupakan
sarana hubungan manusia dengan Tuhan. Dalam kondisi berpuasa, dimana nilai
ruhiyah seseorang yang berpuasa sedang meningkat, ian dapat memohon apa saja
secara langsung tanpa perantara dengan Sang Pencipta. Seingga hal ini
memberikan efek ia merasa bahwa dirinya tidak sendiri (lonely), tidak merasa
kesepian, selalu ada yang melihatnya ada
yang memelihara dan memerhatikan yaitu Allah SWT. Adanya perasaan ini akan
melegakan perasaannya dan akan membantu proses penyembuhan.
(e) Sarana Pembentukan Kepribadian
Kepribadian
seseorang senantiasa perlu dibentuk sepanjang hayatnya dan pembentukan bukan
merupakaan pekerjaan harian yang mudah. Seperti halnya shalat,puasa juga dapat
dilakukan harian (khususnya di bulan Ramadhan) atau mingguan (senin-kamis) atau
bulanan (puasa Ayyamul Baith). Jadi berpuasa juga dapat menjadi sarana
pembentukan kepribadian yaitu manusia yang bercirikan: disiplin, jujur, sabar,
mencintai dan kasih sayang kepada sesama manusia, senantiasa menjaga lisan,
membentuk pribadi shaleh secara individu maupun sosial.
Dari uraian tadi dapat kita lihat bahwa seluruh kegiatan
ibadah agama yang dilakukan sesuai dengan syariat akan mengandung aspek
psikologis sendiri seperti, aspek rilexsasi, aspek meditasi yang bermanfaat
bagi ketentraman jiwa, merasa nyaman dan terbebas dari stress dan juga dapat
bermanfaat untuk menjadikan hidup lebih bermakna (well being).
Thanks chinggu
udah membaca blog kami, selalu berpikir positif dan semangat terus puasanya ya, have
a nice day!!
Daftar pustaka
Djuned, Subki. 2004. Psikologi Agama. Pengantar psikologi agama.
Banda Aceh: Ar-Raniry Press.
Jalaluddin.2010.Psikologi Agama. Sejarah Perkembangan Psikologi
Agama. Jakarta: PT RajaGrafindo Persada.
Jalaluddin. 2005. Psikologi Agama. Perkembangan Psikologi Agama.
Jakarta: PT RajaGrafindo Persada.
